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一、性方面的流行词语
1、宋曾巩《到亳州与南京张宣徽启》：“始敢通牋记参候之礼，庶几将心诚饥渴之勤载省孤蒙。”
2、成性、冇阴冇性、展性、性冇感、任冇性、有冇性冇生冇殖、耐性、艺冇术冇性、个冇性、雌冇性、
3、(出处)：明·施耐庵《水浒全传》第一○八回：“倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权***掌握之中。”
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5、(释义)：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
6、 网络流行语符号像似性表意的“任意性”特征
7、 炮(pào)名词的意思是:远程射击武器。组词如下：大炮、炮火。
8、性别歧视，生性如此，性质***劣，
9、 网络流行语符号像似性表意机制的“文本诗性”
10、《孔丛子·公仪》：“君若饥渴待贤，纳用其谋，虽蔬食水饮，伋亦愿在下风。”清李渔《风筝误·遣试》：“小生方在惊疑之际，彼妇正在饥渴之中。”郭沫若《洪波曲》第五章二：“对于饥渴着胜利的老百姓，即使小败已经就是好消息了，何况还是‘大捷’。”
11、
12、Mindyou,thetotalmasteryofawordrequiresmasteryinasmanyasnineareascoveringthatword:1).Pronunciationandspelling;2).Meaning;3).Grammar;4).usage;5).Cluster-formingtendency;6).Pragmatics;7).RegisterandStyle;8).Frequency;and9).Semanticrelationships.
13、类似的思路可以用来理解其他带有性别含义的流行语和它们的模糊性，比如具有平权色彩的“直男癌”一词。“直男癌”被不少女权主义者用来批评那些大男子主义和其实性少数族裔的男性，但这个词语也容易转向对衣着、消费品位的评判，为商家所挪用。直男癌的模糊性在于它随时可能滑向“消费女权主义”及对男性身体的物化。
14、2018年3月11日，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过《宪法修正案》，将《序言》中“发展同各国的外交关系和经济、文化的交流”修改为“发展同各国的外交关系和经济、文化交流，推动构建人类命运共同体”。
15、索绪尔区分了绝对任意性和相对任意性，他认为在每种语言中，都有一部分符号是绝对任意的，而另一部分是相对任意的。那些具有相对任意性的语言符号就意味着具有理据性，只是理据性的程度不同。索绪尔说:“那些无理据性到达顶点的语言是比较着重于词汇的，降低到最低点的则是比较着重于语法的。”另外人们发现，索绪尔虽然强调符号任意性针对的是语言符号，这种任意性只是一种心理上的存在，一旦进入到运用层面，语言符号就会受到社会制度的影响。因此索绪尔区分了“抽象的整体语言”和“具体的整体语言”。语言符号任意性在“抽象的整体语言”范畴内是适用的，而在“具体的整体语言”中，就会出现不同程度的语言符号理据性。在《普通语言学教程》中，索绪尔也谈到他对惠特尼(WilliamWhitney)语言符号社会“约定性”(conventional)概念的继承和改造。从这个意义上说，语言符号的任意性以社会性为基础，语言符号由于社会集团的“约定性”从而具有了“强制性”。这样，在索绪尔符号任意性和皮尔斯的符号理据性之间就有了某种“通约性”。
16、
17、其“官方”指某种权利的拥有方。“官方”本指***方面，如“官方人士”“官方消息”等，把个人、机构等非官方行为称为“官方”，也有强调其权威性、可靠性的意味。
18、符号的任意性、理据性与像似性
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20、在笔者现今的生活观察中，人们的性别观念、实践和阶层分布都悄然发生了巨变，而且愈发紧密地纠结在一起。屌丝、高富帅、白富美等网络流行语不仅表征了社会性别和阶层关系的交叉性，这些词语本身的语义流变也形塑着我们对这两大社会关系主轴的理解。诞生初期，屌丝有着较为明显的草根认同感：出生于无权无势的家庭，为生计苦苦挣扎，衣着长相普通，梦想这有朝一日实现逆袭但深切感受到日益固化的社会结构。从这点上说，屌丝一词也许延续了早期***网络流行语所代表的草根对社会不公的集体批判。但它也放大了一种模糊性。其屌丝与作为其对立面的高富帅的恩怨，主要来自后者借助资本对女性的“征伐”，使屌丝的“女神”们成为“黑木耳”；屌丝则只是“爱情买卖”中的备胎。屌丝对社会不公的批评落脚为对女性的污名化和对高富帅的“羡慕嫉妒恨”。其屌丝用“搬砖”来自嘲他们的职业内容，这可能将那些在真实生活中从事体力劳动的工人和农民排除在屌丝的话语体系之外。这样的换喻也象征着汪晖所指出的“工人***的失败与代表性断裂”。
二、描写男女之事的过程的诗词
1、这个用法最早源自今年春节(2月15日)一网友发布的一条微博“确认过眼神，你是广东人”，以吐槽广东人过年红包面额小。
2、
3、醉玉颓山：形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
4、性质，思想、感情等方面的表现：典型～。开放～。指令～。
5、
6、脱欧 | 帕慕克 | 《S.》 | 狗肉节 | 贾平凹 | 奥威尔 |文艺青年 | 欢乐颂 | 图像小说 | 黄永玉 | 阿列克谢耶维奇 | 米有故事 | 杨绛 | 大嘴川普 | 魔兽 | 民国试卷| 胡德夫 |《我的奋斗》| 钱穆| 李零 | 封闭小区 | 民科 | 网络直播| 知更鸟 | 引力波 |《美人鱼》| 孔飞力 | 2015年度好书 | 奇葩翻译 | 剩女 | 丰子恺 | 偷书 | 在岛屿写作 | 同性恋群像 | 弟子规 | 康夏 | 权力的游戏 | 小王子 | 孤独图书馆 | 黄家驹 | 腋毛禁忌 | 二十四节气| 伍迪·艾伦 | 夏日翻书 | 禁烟令 | 玛丽莲·梦露
7、性命(xìngmìng)：指生物的生命
8、 符号的任意性与理据性并不冲突
9、有人说，“佛系”的流行体现了年轻人对锱铢必较、非理性争执的反感，希望构建和谐的生活秩序。也有人说，年轻人以“佛系”自嘲，体现的是一种求之不得干脆降低人生期待值的无奈，反映的是一种不可取的消极生活态度。
10、既冠之年：古代男子二十岁行加冠礼，指已成年。
11、男女或雌雄的特质：～别。男～。女～。
12、adj.
13、构建“人类命运共同体”已引起各国关注，得到全球认同，成为推动全球治理体系变革、构建新型国际关系的国际共识。“命运共同体”也已成为一个全球“热词”。
14、性感的，色情的;引起性欲的;诱人的，迷人的;时髦的
15、纵观***网络流行语二十余年来的变迁史，形象式像似都是最常见的表意方式，形象式像似网络流行语可以分成两种类别:一种是完全基于形象的直观，另外一种是混合了其它像似程度，但无论哪种形象式像似，“形象”的观念在这里指的都是“外部的、机械的、往往与感知的经验模式相关的形象”。换句话说，形象式像似网络流行语主要具有再现功能，将社会文本中的符号移植到网络空间中，其意义并未发生明显变化。例如网络空间中的各种表情符号，哪怕是那些兼具其它像似程度的网络流行语，比如“Orz”“钉子户”等都具有明显的再现特征。
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17、也有学者对这种争论提出批评，认为观点对立的双方根本就没有搞清楚符号任意性和理据性所指对象是什么。例如著名语言学家胡壮麟指出:索绪尔提出符号任意性原则针对的是语言符号的性质，而皮尔斯符号理据性针对的是人类社会中的所有符号，其中包括语言符号。索绪尔本人曾经对此进行过阐述，在《普通语言学教程》中，索绪尔在讨论语言的内部要素和外部要素时指出:“我们的关于语言的定义是要把一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西，简言之，一切我们用‘外部语言学’这个术语所指的东西排除出去。”这说明，索绪尔意识到了社会文化因素对语言符号任意性的影响。但是索绪尔认为语言符号可以成为一个自洽的系统，语言符号的“音响”和“概念”是任意的。
18、比喻式像似是符号像似性中最为复杂的一种，符号的像似程度幅度非常大，从符号与对象的绝对像似到符号与对象完全没有像似点，甚至仅存在符号，而对象不存在。根据笔者观察，网络流行语中存在的比喻式像似，不属于比喻式像似的两个极点。因为一旦符号与对象绝对像似，那么符号的存在就是多余的;而如果符号与对象完全没有像似点，抽象到极致，那么网络流行语就不会大面积地传播，因为一般人读不懂。换句话说，网络流行语中不存在纯粹的比喻式像似，比喻式像似只能和其它类型的像似混合在一起表现出来。比如“小鲜肉”就是混合了形象式像似和比喻式像似的网络流行语。需要指出的是:如果把比喻式像似程度分为强、中、弱三个等级，毫无疑问，网络流行语的比喻式像似程度属于较强级别的，这既是由于网络流行语需要大面积传播的需要，但更为深层的意义上，这是考察一种社会文化形态到底属于“宽幅”还是“窄幅”的主要指标。
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20、“直男癌”
三、***到女生流黄水的情话
1、
2、(12)适性忘虑(shìxìngwànglǜ)：指顺悦情性忘却忧虑。
3、耐性(nàixìng)：忍耐能力;承受性
4、风流韵事----韵：风致，情趣。风雅而有情趣的事。也指男女私情。
5、
6、(1)基数词：表示数目的多少。可以分为系数词(0、.....9)和位数词(百、千、万、亿)。
7、最后，新近流行起来的一批新词大有表征身体本身的趋势：比如小鲜肉、网红脸、A4腰、I6腿、“反手摸肚脐”等等。有西方学者认为，在一个高度个体化和新自由主义的社会中，人们的身份认同开始走向身体本身。然而在贫富差距悬殊的当代***，这样以身体为路径的身份认同只可能出现在那一小部分视健身塑形为新宗教的都市高端白领和土豪中间。这样说来，***网络流行语的整体趋势的改变恰恰反映了它由“草根”走向主流和中产化的过程，这背后不乏营销、炒作等商业力量的推动作用。
8、鸾颠凤倒----指织品上的花纹图案。也比喻男女间的性行为
9、成性(chéngxìng)：形成某种习性、癖好
10、后来，随着热度增长，“锦鲤”开始泛指在小概率事件中运气极佳的人。“锦鲤”的走红及其意义的泛化，隐含了人们对美好生活的向往。
11、佛系
12、网络流行语除了具有上述几种符号像似性特征以外，笔者在上文还谈到符号任意性和像似性相互依存，因此，不存在绝对的像似性或任意性，只是说哪种特征更明显一些。索绪尔在《第三次普通语言学教程》中认为:那些比较着重于词汇的语言任意性特征突出，那些着重于语法特征的语言理据性较强。索绪尔进一步认为汉语属于任意性突出的语言，明显这种判断具有谬误性，“汉语不是表音的，不分析词中不同成素的发音，而是表意的象形文字。”汉语的表意方式主要基于理据性，并且因为汉语属于象形文字，因此汉语基于理据性之上的像似性特征更为明显。即便转换到网络空间中，网络流行语仍然延续了这一特征。
13、特朗普担任总统之后，***接连退出了好些国际协议或组织，如《跨太平洋伙伴关系协定》、《巴黎气候变化协定》、《伊朗核问题全面协议》、万国邮政联盟、联合国教科文组织等等。
14、MGUwords(‘MaximumGeneralutility’words)
15、谦谦君子：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
16、韧性(rènxìng)：物体柔软坚实、不易折断破裂的性质
17、性冇子、个冇性冇、雌冇性、常性、积冇极冇性、冇灭冇绝冇人冇性、冇性冇理、冇性冇癖、性冇格缺冇陷、性冇器、
18、人类命运共同体指全人类都生活在同一地球上，同处于一个利益攸关的集体中，各国要在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。
19、有关生物生殖的：～交。～欲。～爱。～感。～解放。
20、如《古诗为焦仲卿妻作》中“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，用“隐隐”、“甸甸”摹拟车马声，非常确切，渲染了兰芝被遣归家时的悲凉气氛，给人一种沉重的感觉。
四、形容男女交融在一起的诗词
1、类人以自我为中心，缺乏规则意识，没有道德约束，一旦出现超乎自己预期的情况，就会情绪失控，产生过激的非理性行为，给社会带来灾难性后果。
2、(2)代谓词：如：怎么、这样、那样
3、胡壮麟先生也指出了索绪尔这种判断的谬误，“从汉语汉字的发展情况来看，索绪尔的任意性帮不了忙”。但是这并非是绝对意义上的，我们说***社会中的网络流行语主要基于像似性特征，但并不排除在某些网络流行语中有微弱的任意性特征的痕迹，甚至有个别网络流行语的任意性特征还较为明显。因此从本文的叙述逻辑来看，首先考察网络流行语的像似性特征，然后再对某些具有任意性特征的网络流行语进行分析。
4、抛开索绪尔和皮尔斯符号研究范畴上的差异，如果我们从社会文化范畴(类似于索绪尔所说的“具体的整体语言”)考察符号构成和表意，就会得出这样的结论:“符号的任意性与理据性之间实际上没有矛盾”，符号任意性和像似性相互依存，任意程度高的符号理据性弱，而像似程度高的符号理据性强，反之也是成立的。既然符号任意性和像似性相互依存，笔者在这里不妨大胆提出一个设想:社会文化中，符号的任意性和像似性如果居于中间值，那么社会结构就是相对稳定的，如果符号的任意性降低到最低点或符号的像似性全部属于形象式像似，那么这种社会结构就缺乏创造力。一个理想的社会是:大多数的符号都处于任意性和像似性的中间值，但是有一部分符号时常上升到任意性的最高点或抽象到最模糊的比喻式像似，前者保证社会的稳定性，后者提供社会创新的动力。
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6、A. 一般代名词:人称代词(你、我、他、我们、咱们)、疑问代词(谁、哪、什么、)、指示代词(这、那)
7、from:TheCompleteFluencyWords(豆瓣)
8、天性(tiānxìng)：指人先天具有的品质或性情
9、油脂改性、向光性
10、上世纪六七十年代兴起的女权主义和后结构主义思想与西方批判理论的语言学转向有着密切的联系。一方面，语言不再被简单地视作人们用来表达内心想法的简单工具，而是潜移默化地形塑着我们的主体性——意即感知世界和采取行动的方式。因此，语言和历史一样，是胜利者的产物，是社会权力斗争的载体和痕迹。例如，在西方资本主义的话语体系里，共产主义始终等同于独裁、暴政甚至是法西斯主义；而女性在传统上总是柔弱的，顾家的，依附于男性的。当然，社会秩序和霸权(hegemony)的维稳不可能仅仅建立在语言符号之上，而是暴力、经济基础和上层建筑相辅相成的结果。